建築特色與土地公種類
土地公的信仰，源自先民對大自然山、川、樹、石等萬物有靈的觀念，所以，歷經樹神崇拜、一粒石頭的「原石」、到三粒或石棚土地公、迷你小祠、庄尾半坪小祠（兩者有的沒神像，只放置福德正神石牌）、與兩坪大農村小型廟身的演變過程。早期各地所建的土地廟沒有寬闊的廟宇，沒有院落亦少有剪黏琉璃為飾之高廣屋脊，大多小到信眾無法進入低矮的小祠，然對土地公的崇敬之心卻不受影響。即鄉間的田頭田尾，自然而然砌起石頭或簡易的小祠，一座座小土地廟前擺起香案祭拜。 無論格局大小，目前大部分的土地公廟都有廟埕，並加設拜亭(拜殿)，有些還設有康樂臺作為演戲場地。廟埕是信眾前來祭拜活動的主要空間，常可提供社區民眾社交和休閒活動之用。大部分土地公廟還有一個十分明顯的要素；祂與大樹或老樹有密不可分的關係，土地公廟後或廟旁常見有成蔭老樹，有些大樹自成神靈，居民在樹幹旁（稱樹頭）另設小祠或香位供奉樹神，甚至直接以老樹當土地神崇拜，這種情形遠在周朝以前就有，由此可知台灣的土地神信仰和漢族文化有相當的關聯性。 日本丸井圭治郎（1919）在《臺灣宗教調查報告書》中指出，民間供奉神衹以福德正神居首。又1940年《臺灣宗教》一書中提到，廟宇祀奉主神中，福德正神排名第一。以道家的說法，土地公乃皇天地衹，主宰社稷、五嶽、山林、川澤、溪河、農耕畜牧等範疇。一脈相傳至今，土地公在臺灣民間信仰中具有極崇高的地位，也是最具本土代表性的神衹，深入民間各階層，無論在城市鄉鎮、庄頭巷尾、居家住宅廳堂、商店裡側、田間鄉野小徑、農村山林等地無所不在，與民眾生活緊密結合，就像是鄰居長者般，既親切又和藹，所以儘管祂的神格不高，但卻在民間信仰中佔有重要的地位。 甚至相傳，凡是對土地有特殊貢獻、善心人士或捨己救人者，在過世往生之後，亦會被冊封為土地公，接受後代的香火膜拜，即是所謂的人格神。例如今北屯豐樂路旁，原為清朝三大民變戴潮春故居遺址。他家毀人亡，田地因而被查封，又稱抄封。他的佃農曾祀奉有「戴恩公神位」，以石頭當「抄封公」膜拜，後因崇德路修建工程，舊址被毀。事過境遷，民國57年（1968）村民合資購地，在北屯區仁美里豐樂路17-20號旁建1座2個名稱為合福祠和仁美福德祠，再於民國60年（1971）雕塑查封公、查封婆金身，而把原祭祀的「石頭公」請出供奉於廟左樹下，早晚同享佃農後代的俎豆馨香，借土地公之名護祐鄉里。 土地公由原本只是一位掌管土地與農業之神衹，在歷代的信奉演變，或以道教之說法，祂乃大地之神，然在臺灣這塊土地上的常民來說，對土地公的神蹟信仰方面，卻是多元性，並賦予祂更多職務，掌理更多的業務。大致上，依土地公廟所在的位置，有「庄頭庄尾土地公」、「田頭田尾土地公」或「水頭水尾土地公」，約可歸納以下幾種類型： （一）庄頭守護神：土地公是土地的守護神，而庄頭是由聚落形成，民眾無不希望能得到土地公的庇護，使庄頭各部落平安，阻止並驅除邪魔鬼魅入侵，因此，有「庄頭庄尾土地公」或「街頭街尾土地公」的說法，正所謂「土地靈，豺豹不入境」。 （二）農田守護神：土地公既為農業之神，在臺灣早期的農村，常見先民於農田間以三粒石頭堆砌而成的「石棚」土地公來祭拜，或於私人土地上，搭建簡易的土地公祠守護祭祀，諺有云「田頭田尾土地公」。 （三）水圳守護神：先民認為「水」代表「財」，民間有所謂「土地公把水路，守財祿」之說法。因此，常見河水之末端處，或河水流出村（庄）外轉折處，往往會設置一座福德祠，將財富留在村（庄）內，亦即土地公把守水源，視為「水神」，故也有「水頭水尾土地公」說法。 （四）山頭守護神：位於高丘或山頭之上，亦可見土地公廟的蹤影，雖山神和土地公為兩個不同個體，但卻將山神與土地神合而為一，供人祭祀膜拜。另有一傳說，駐守山林的土地公，收服了危害百姓的兇猛老虎，為民除害，老虎遂成為土地公的坐騎，鎮守山林，並有「土地公無記號，老虎不敢咬人」之說法。 （五）墳墓守護神：常見墳墓前方兩側，設置土地公或后土的神位（神像），祈求祂護佑先人墳墓；甚至於在公墓園區內或靈骨塔前，也會看到矗立大型的土地公神像，以看守墓園，視祂為墳墓之守護神。 （六）商家守護神：《臺灣省通志》記載，土地公為商人崇拜之財神。在臺灣社會中，普遍認為土地公會帶來財富。因此，商家普遍會敬拜手持元寶如意之土地公，祈求萬事如意、招財進寶與生意興隆。 （七）礦業守護神：礦採屬山神土地管轄，加上早期臺灣挖掘技術並不發達，礦工生命安全沒有保障，一旦進入礦區開採，只得將生命交給上天，也只有向土地山神祭拜，祈求庇佑平安歸來。 （八）家庭守護神：臺灣先民認為土地公神力無所不在，就像一位慈祥和藹的長者般，傾聽我們的心聲，視祂為財神、福神與土地守護神。因而民間有句諺語：「得罪土地公，飼無雞」的說法，認為舉凡日常生活的一切，皆歸土地公所管轄，而土地公即是隨時隨地守護這塊土地的神衹，所以在神龕中有土地公爐之設置。 （九）其它行業守護神：依《台灣的土地公》一書中提到，土地公也身兼建築業的守護神，從破土動工或安樑之前的祭拜儀式中即能窺知，祝禱祈求工程進行順利；此外，也是開路神、社會雜務之神，更是負責辦理一個人從出生到死亡過程的戶政管理神祇。
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